2026年4月27日下午，由17live
、广东省高校思政课区域协同创新中心（17live
）及“傅鹤鸣名师工作室”共同主办的学术讲座在17live
汇文楼1600会议室顺利举行。复旦大学文科资深教授、复旦大学全球伦理研究中心主任邓安庆为深大师生带来了一场主题为“国家与正义——论将黑格尔法哲学纳入当代正义论主流中的尝试”的精彩讲座。本次讲座由17live
傅鹤鸣教授主持，学院众多师生到场聆听和参与交流。
讲座伊始，邓安庆教授指出，黑格尔的法哲学在当代政治哲学领域中一直处于一种“被冷落”的尴尬境地：一方面，学界对黑格尔的兴趣和文献研究不断增多；另一方面，他的法哲学系统内容却几乎没有对当前的政治哲学讨论产生实际影响。邓教授认为，造成这一局面的原因在于，从罗尔斯到哈贝马斯的主流理论都回到了康德理性法传统，而黑格尔的国家学说和正义理论被有意无意地忽视了。他提出，今天需要认真尝试将黑格尔的法哲学重新纳入当代正义论的主流对话之中。
首先，邓教授分析了当代黑格尔哲学复兴中的缺憾。他援引霍耐特的观察指出，尽管查尔斯·泰勒、沃尔泽、麦金泰尔等社群主义理论家进行了相反方向的政治哲学运动，但他们非但没有为黑格尔法哲学赢得合法位置，反而与黑格尔的政治哲学保持了最大距离。这就造成了一种“两难”境地：人们对黑格尔的兴趣在增加，研究文献也在增多，但他的法哲学似乎仍然无法帮助我们理解当下的政治和哲学状况。邓教授认为，要改变这种状况，必须直面一个根本问题——黑格尔是如何理解“国家”与“正义”的，以及这种理解对今天的规范性政治哲学究竟有何启发。其次，邓教授重点讨论了霍耐特试图复兴黑格尔法哲学的思路及其意义。霍耐特的做法是把黑格尔的“Recht”（法/权利）不是仅仅理解为法律或权利，而是理解为“所有能够保证人的自由意志得到实现的社会条件或社会存在形式”。他希望以此将黑格尔的正义论纳入当代主流，从而克服康德-罗尔斯传统中的不足。并且，他同时声明不再复活黑格尔的国家概念和精神本体论，也不借助《逻辑学》的方法论指导。但邓教授指出，霍耐特这种“消解国家”的路径，虽然在一定程度上让黑格尔贴近了当代分析政治哲学，但可能丢掉了黑格尔法哲学中最具生命力的内容——即国家作为伦理实体所承载的“自由原则”和“世界历史原则”。最后，邓教授阐明了他所理解的真正的黑格尔正义论。他引用阿维纳瑞的观点，认为黑格尔在孟德斯鸠和赫尔德的思想武装下，接过了卢梭留下的问题，从而成为“现代社会的首位大政治哲学家”。黑格尔的国家观不是基于“知性”而是基于“理性”，是一种“自在自为存在着的理性国家”。这种国家观确立了现代国家的两个核心原则：“自由原则”和“世界历史原则”。正如《法哲学原理》第260节所说：“国家是具体自由的现实性。”邓教授强调，只有回到这个意义上来理解国家与正义的关系，才能真正把握黑格尔法哲学的贡献——它不仅为批判抽象的契约论国家观提供了思想武器，也为马克思后来超越市民社会、展开政治经济学批判奠定了辩证法的理论基础。
在讲座的互动环节中，师生围绕“黑格尔国家理论与马克思国家学说的异同”、“霍耐特承认理论与黑格尔法哲学的关系”、“当代正义论如何回应黑格尔的伦理生活概念”等问题与邓教授进行交流，邓教授针对师生们提出的问题一一给予专业而细致的解答。讲座最后，主持人傅鹤鸣教授对邓安庆教授的精彩讲述表示感谢并作了总结发言，指出本场讲座视野宏大、问题意识鲜明，对理解西方政治哲学史和马克思主义理论来源都具有重要的启发意义。讲座在师生热烈的掌声中圆满结束。
